Opções de comércio islam

Quero saber se as opções binárias na internet trading broker são Halal?
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No Nome de Deus, o mais misericordioso, o mais misericordioso.
As-salāmu 'alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
uma opção binária é um tipo de opção em que a recompensa pode levar apenas dois possíveis resultados, quer algum valor monetário fixo de algum ativo ou nada (em contraste com opções financeiras comuns que tipicamente têm um espectro contínuo de recompensa). Eles também são chamados de opções de tudo ou nada, opções digitais (mais comuns nos mercados de taxas de juros / estrangeiros) e opções de retorno fixo (FROs) (na Bolsa de Valores americana). [1]
As opções binárias podem ser compradas em praticamente qualquer produto financeiro e podem ser compradas em ambas as direções de negociação, quer pela compra de uma opção "Chamada" ou "Acima" ou uma opção "Colocar" / "Para baixo". As opções binárias são oferecidas contra um período de validade fixo. [2]
A opção binária mais comum é um & # 8220; high-low & # 8221; opção. Fornecendo acesso a ações, índices, commodities e câmbio, uma opção binária alta-baixa também é chamada de opção de retorno fixo. Isso ocorre porque a opção tem uma data / hora de validade e também o que é chamado de preço de exercício. Se um comerciante apostar corretamente na direção do mercado e o preço no momento do prazo de validade estiver no lado correto do preço de exercício, o comerciante recebe um retorno fixo, independentemente da quantidade movida pelo instrumento. Um comerciante que apostou incorretamente na direção do mercado perde seu investimento.
Se um comerciante acredita que o mercado está aumentando, ele compraria uma chamada # 8220. & # 8221; Se o comerciante acredita que o mercado está caindo, ele compraria um & # 8220; put. & # 8221; Para uma chamada para ganhar dinheiro, o preço deve estar acima do preço de exercício no prazo de validade. Para uma colocação para ganhar dinheiro, o preço deve estar abaixo do preço de exercício no prazo de validade. O preço de exercício, o prazo de vencimento, o pagamento e o risco são divulgados no início da negociação. Para a maioria das opções binárias de alta baixa fora dos EUA, o preço de exercício é o preço ou a taxa atual do produto financeiro subjacente, como o índice S & amp; P 500, o par de moedas EUR / USD ou um estoque específico. Portanto, o comerciante está apostando se o preço futuro no prazo de validade será maior ou menor do que o preço atual. [3]
Por exemplo, uma compra uma opção de chamada binária para apostar o preço do índice S & P 500 no preço de exercício de US $ 1400, com base no pressuposto de que o S & P 500 irá aumentar acima de US $ 1400. A pessoa escolhe um prazo de validade fixo de 45 minutos com um preço de exercício de US $ 1400. Pode-se investir qualquer montante, como $ 10 ou até $ 15000. Portanto, um investiu $ 150 na opção de chamada binária por US $ 1400. O preço S & P 500 no final do prazo determina se você ganha ou perde dinheiro. Supondo que o preço após o prazo de validade foi de US $ 1402, portanto, um seria um lucro e também manteria o investimento original de US $ 150. No entanto, supondo que o preço fosse inferior a $ 1400, então, perderia o investimento original de US $ 150 por completo. Se o preço fosse exatamente o mesmo após a expiração, então um não ganharia nem perderia nada, em vez disso, um receberia o investimento de US $ 150.
As opções de troca binária são essencialmente a venda de um direito que uma parte dá a outra em troca de uma taxa. O titular da opção compra a opção de se proteger contra possíveis mudanças negativas nos preços, com o objetivo de minimizar sua perda. A Shariah não reconhece a venda desses direitos, portanto, as opções binárias são inadmissíveis. Além disso, as opções binárias são inadmissíveis, uma vez que contêm o elemento de Gharar (Incerteza futura). [4]
E Allah Ta'āla sabe o melhor.
Durban, África do Sul.
Verificado e aprovado por,
Mufti Ebrahim Desai.
لبحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (6/80) 1.
(قوله والحمل والنتاج) أي لا يجوز بيعهما, والحمل بسكون الميم الجنين, والنتاج حمل الحبلة, والبيع فيهما باطل لنهي النبي & # 8211; صلى الله عليه وسلم & # 8211; عن بيع الحبل وحبل الحبلة, ولما فيه من الغرر.
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/62)
(قوله وجزم في البحر ببطلانه) لنهيه & # 8211; قوله وجزم في البحر ببطلانه) صلى الله عليه وسلم & # 8211; عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة », ولما فيه من الغرر.
العناية شرح الهداية (9/108)
قال المغرب في الحديث: & # 8221; : وهو الخطر الذي لا يدري أيكون أم لا كبيع السمك في الماء والطير في الهواء.

Opções de comércio islam
É permitido negociar em moedas no mercado de câmbio (forex) pela Internet? Qual é a sua opinião sobre a questão do tabiyeet (estipular interesse por não usar o negócio no mesmo dia)? Qual também é sua opinião sobre o processo de compensação, que é atrasar a apresentação de um a dois dias após o término do contrato.
É permitido negociar em moedas se o negócio for feito de mãos dadas e a transação é livre de condições que estipulam a riba, como a estipulação de taxas para atrasar o negócio, que é juros cobrados ao investidor se ele não o fizer tomar uma decisão sobre o negócio no mesmo dia.
No que diz respeito à troca mão a mão, isso foi discutido na resposta à pergunta não. 72210.
No que se refere às taxas de adiamento do negócio e à negociação de margens, uma declaração foi emitida pelo Conselho islâmico Fiqh sobre isso, que diz o seguinte:
Louvado seja somente para Allah e bênçãos e paz seja sobre aquele depois do qual não há Profeta, nosso mestre e Profeta Muhammad, e sobre sua família e companheiros. Para prosseguir:
O conselho islâmico Fiqh da Liga Mundial Muçulmana, em sua décima oitava sessão que se realizou em Makkah al-Mukarramah de 10 a 14/3/1427 AH (8 a 12 de abril de 2006 CE), examinou a questão da negociação de margens, que significa que o cliente paga uma pequena quantidade do valor do que ele quer comprar, que é chamado de "margem", e o agente (o banco ou de outra forma) paga o resto como um empréstimo, desde que o contrato de compra permaneça no Nome do agente como garantia do dinheiro que foi emprestado.
Depois de ouvir a pesquisa que foi submetida e a discussão detalhada sobre este tópico, a opinião do conselho é que esta transação envolve o seguinte:
1 - Negociação na compra e venda com o objetivo de lucro, e esta negociação geralmente é feita em moedas principais ou certificados financeiros (ações e títulos) ou alguns tipos de produtos, e pode incluir o comércio de opções, futuros e índices de grandes mercados.
2 - Empréstimos, que se refere ao dinheiro dado pelo agente ao cliente diretamente se o agente for um banco ou por um terceiro se o agente não for um banco.
3 - Riba, que ocorre nesta transação na forma de taxas por atrasar o negócio. Este é o interesse que é cobrado ao comprador se ele não tomar uma decisão no mesmo dia, e que pode ser uma porcentagem do empréstimo ou um valor fixo.
4 - Comissão, que é o dinheiro que o agente obtém como resultado da negociação do investidor (do cliente) através dele, e é uma porcentagem acordada sobre o valor da venda ou compra.
5 - A promessa, que é um compromisso assinado pelo cliente concordando em deixar o contrato com o agente como promessa de um empréstimo, dando-lhe o direito de vender esses contratos e retomar o empréstimo se as perdas do cliente atingirem uma porcentagem específica de a margem, a menos que o cliente aumente a garantia, a fim de compensar uma queda no preço do produto.
O Comitê acredita que esta transação não é admissível de acordo com o sharee'ah pelos seguintes motivos:
Em primeiro lugar: Envolve riba óbvia, que é representada pela adição ao montante do empréstimo que é chamado de "pagamento de taxas por atrasar o negócio". Este é um tipo de haraam riba. Allah diz (interpretação do significado):
“O que você acredita! Tema Allah e desista do que restar (devido a você) de Ribaa (a partir de agora) se você for (realmente) crente.
279. E se você não fizer isso, então tome uma notificação de guerra de Allah e Seu Mensageiro, mas se você se arrepender, você terá seus montantes de capital. Não se processe injustamente (perguntando mais do que seus montantes de capital) e você não deve ser tratado injustamente (recebendo menos do que seus montantes de capital) "
Em segundo lugar: O agente estipula que o cliente deve lidar com ele, o que leva a combinar ambos, dando um empréstimo para algo em troca e comissão de pagamento, o que é semelhante a combinar a concessão de um empréstimo e a venda ao mesmo tempo, o que é proibido no compartilhamento " ah porque o Mensageiro (paz e benção de Allah estejam com ele) disse: "Não é permitido dar um empréstimo e vender ao mesmo tempo ..." O hadith foi narrado por Abu Dawood (3/384) e al-Tirmidhi ( 3/526), ​​que disse que é um hasan saheeh hadiths. Neste caso, ele se beneficiou de seu empréstimo, e o fuqaha 'concorda unanimemente que cada empréstimo que traz um benefício é haraam riba.
Terceiro: Os negócios que são feitos desta maneira nos mercados globais geralmente envolvem muitos contratos que são haraam de acordo com o sharee'ah, tais como:
1- Lidar em títulos, que vem sob o título de riba que é haraam. Isto foi afirmado em uma resolução do Conselho Fiqh islâmico em Jeddah, não. 60, em sua sexta sessão.
2- Negociando indiscriminadamente em ações da companhia. A quarta declaração do conselho islâmico Fiqh da Liga Mundial Muçulmana em sua 14a. Sessão em 1415 AH declarou que é a Haraam negociar as ações de empresas cujos principais propósitos são a Haraam, ou alguns de seus negócios envolvem a riba.
3- As moedas de venda geralmente são feitas sem a troca mão a mão que as torna permitidas de acordo com sharee'ah.
4- Lidar com opções e futuros. Uma resolução do Conselho Fiqh islâmico em Jeddah no. (63), em sua sexta sessão, declarou que as opções não são admissíveis de acordo com os shari'ah, porque o objeto de negociação nesses contratos não é dinheiro ou serviços ou uma obrigação financeira que é permissível trocar. O mesmo se aplica aos futuros e negociação de índices.
5- Em alguns casos, o agente está vendendo algo que ele não possui, e vender o que não possui é proibido em sharee'ah.
Em quarto lugar: Esta transação envolve danos econômicos para as partes envolvidas, especialmente o cliente (investidor), e para a economia da sociedade em geral, porque se baseia em empréstimos em excesso e riscos. Essas questões geralmente envolvem batotis, pessoas enganadoras, rumores, acúmulos, inflação artificial de preços e flutuações rápidas e fortes dos preços, com o objetivo de enriquecer rapidamente e adquirir as economias de outras pessoas de maneira ilegal. Por isso, trata-se de consumir ilegalmente o patrimônio das pessoas, além de desviar a riqueza da sociedade de uma atividade econômica real e frutífera para esse tipo de risco sem vantagem econômica, o que pode levar a graves turbulências econômicas que causarão grandes perdas e prejuízos. dano na sociedade.
O Conselho aconselha as instituições financeiras a seguir as formas de financiamento que são prescritas nos sharee'ah e que não envolvem riba e similares, e não têm efeitos econômicos prejudiciais sobre seus clientes ou sobre a economia em geral, como parcerias shar'i. e similar. E Allah é a fonte de força.
Que Allah envie bênçãos e paz sobre o nosso Profeta Muhammad e toda a sua família e companheiros. Citação final de Majallat al-Majma 'al-Fiqh al-Islami, número no. 22, p. 229
Pedimos a Allah para nos guiar e você.
E Allaah sabe melhor.
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Opções de comércio islam
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Investir em estoque OPÇÕES halal? ou haram? ou ambíguo.
Moro na América do Norte e trabalho para uma empresa de TI. Alhamdulillah Faço uma boa vida com pouca ou nenhuma poupança. Um amigo meu que é ou parece ser um bom muçulmano praticante, me apresentou a OPÇÕES DE STOCK, basicamente eu estudei livro de 300 páginas para entender como isso funciona. Agora, quando estou no instante de iniciar uma conta e começar a trabalhar em CALL, PUT, COMPRA de ações, antes disso sentia que eu deveria me referir mais porque eu realmente não quero ganhar nenhuma vida haram. Eu sei o básico de escolher o investimento certo (ou seja, não riba, verificar a fonte de ganhos de capital (sem bancos, seguros, etc.). Se as pessoas do conhecimento lançarem alguma luz sobre isso com base em QURAN e AHADEETH. À procura de respostas sem ambição . Também tenho a intenção (neeyat) de dar 20% para a caridade em todos os meus ganhos de ações.
Que Allah (swt) abençoe seus esforços!
Uma opção de compra implica a compra do direito (mas não a obrigação) de comprar mais tarde um valor de estoque a um preço fixo. Fundamentalmente, isso torna a transação diferente de futuros que são [desestimulados | proibidos] por causa da proibição geral de vender uma obrigação por outra obrigação (por exemplo, uma dívida por uma dívida).
Ao contrário de um contrato de futuros, uma opção de compra não envolve nenhuma dívida por parte do comprador; ele não tem obrigação de comprar nada. A única dívida envolvida é sobre o vendedor, uma vez que ela tem que concordar com a venda se o comprador optar por passar por isso.
Fundamentalmente, isso é análogo ao fornecimento de um adiantamento para uma compra futura (com o adiantamento tratado como parte do preço final se a venda passar, for perdida se não). Existe algum desentendimento se tais transações são halal, mas a posição Hanbali é que é permitido, citando um relatório que o próprio Umar participou de tal transação.
Algumas instituições financeiras islâmicas permitiram o uso de tais contratos (denominados 'arbun), porém seu uso ainda é controverso. Mesmo que seja considerado permitido, há ressalvas que devem ser consideradas:
O contrato deve ser resolvido no momento em que a opção é contratada, não só no preço e número de ações, mas também no prazo, para evitar incerteza. O estoque envolvido deve existir no momento em que a opção é contratada até o momento em que é resgatado / expirado, para evitar vender o que não possui. Isso não deve ser feito para moedas (por exemplo, opções FX); Eu não sei se comprar o direito de comprar dinheiro futuro para dinheiro futuro com o dinheiro atual é haram per se, mas é um nível de complexidade extra demais que eu realmente não sinto como entrar com essa resposta.
Observe também que isso é apenas em relação às opções de chamadas. As opções de colocação, ou seja, comprar o direito de vender, em vez de comprar ações, são completamente diferentes; Existem veículos compatíveis com a shari'ah que podem ser (e foram usados) para emular opções de colocação a um ponto, mas não são tão próximos de um ajuste como 'arbun é chamar opções. Eu diria que as colocações devem ser tão admissíveis como as chamadas, uma vez que são efetivamente o mesmo no reverso, mas isso é apenas uma opinião pessoal e não é apoiado por nenhuma evidência real.
Observe também que essa permissibilidade é inteiramente no contexto de um mercado que atenda aos ideais islâmicos. De particular preocupação, se no mercado de opções não-islâmicas o estoque contratado não existir no início e durante o período do contrato (ou seja, as ações foram vendidas de curta duração), a transação completa basicamente se torna um jogo puro. Como sempre, você deve investigar qualquer investimento potencial completamente antes de investir.
Ibn Omar informou: Eles (pessoas) costumavam comprar grãos de comida em um lugar confrontado no mercado e vendê-lo também em seu lugar. Então o Santo Profeta proibiu-os de vendê-lo em seu lugar até que eles tomassem em posse.
Ibn Abbas relatou: Quanto àquela de que o Profeta do santo proibiu a venda, são colheitas de alimentos até que estejam em posse. Ibn Abbas disse: eu não considero nada além daquilo.
- (Bukhari e muçulmano)
Eu não tenho conhecimento suficiente sobre opções de ações, mas se o dinheiro é tomado antes que a posse de bens vendidos esteja proibida no Islã, como é claro, acima do Ahadis. Não posso dizer mais porque você conhece melhor a natureza do seu negócio.
Bem, eu acredito que escrever uma opção de compra (ou seja, fornecer outro o direito de comprar suas ações) é como uma ordem limite onde você está recebendo um adiantamento para a eventual compra das ações que você possui. Escrever uma chamada nua (ou seja, em ações que você não possui) é especulação, mas escrever opções de chamadas em ações que estão em sua posse é como receber o pagamento inicial para a compra de ações de ações que você possui. Se o comprador da opção de compra não deseja comprar suas ações, após o vencimento, você consegue manter suas ações e o valor do adiantamento. Se o comprador da opção de compra exercer o seu direito de adquirir SUAS ações, você vende uma venda de suas ações e você continua a manter o valor que obteve ao escrever a opção de compra.
Escrevendo um DINHEIRO COBERTO PUT também, eu acredito, deve ser, pelo mesmo token permitido porque você colocou essencialmente uma ordem limite para comprar ações de um determinado título a um preço acordado durante uma duração acordada e reservar dinheiro adequado para cobrir a compra . No caso em que o comprador da opção de venda não deseja vender suas ações para você, você consegue manter o valor que ele lhe pagou por escrever a opção de venda.
Quais são os seus pensamentos com base no acima?
Eu tenho negociado opção por quase 10 anos agora e passou por: isso em detalhes, seja Halal ou não. Infelizmente, nenhum dos estudiosos islâmicos é incapaz de me dar a resposta precisa e correta. A razão é que a maioria deles tem um pouco de conhecimento ou nenhum conhecimento sobre esses produtos financeiros. FX (Foreign Exchange) não está de acordo com o ensino do Messenger. Porque quando você troca FX, você deve ter ou deve usar a Margem. Margem significa que o corretor permitirá que você troca mais do que suas capitais e cobra juros sobre o dinheiro da Margem que você emprestou.
ao chegar à Opção, que é um conceito totalmente diferente. A maioria dos corretores (tanto on-line quanto offline) corretores ou plataformas não permitem que você use a Margem e, se você colocar US $ 10.000, você usa sua opção de US $ 10.000 para negociação e, como a Margem não está envolvida, você pode ficar longe do interesse ( Reba) questão. Em segundo lugar, o conceito de uma opção é, como mencionado em trilhas de e-mail acima, não é uma especulação e você precisa entender o estoque (a Companhia) que você está comprando e seus comportamentos fundamentais e técnicos e totalmente diferente de comprar o bilhete de loteria . Comprar bilhete de loteria é, você não precisa estudar nada e totalmente baseado na sorte que é proibida no Islã. Mas Option não se baseia nesse conceito. Em Resumo, a Opção não está envolvida com o interesse, Reba e o conceito de opção é baseado na obrigação e não em uma promessa. Portanto, presumo Halal para a opção de negociação. Mas Deus sabe o melhor.
Qualquer sistema envolvendo operações de bancos é haram, na ausência de um sistema financeiro com suporte de ouro. O dinheiro é definido como dinar de ouro ou prata e dhiram. Em essência, é difícil de evitar devido ao padrão-ouro sendo removido com moeda de papel não bancária. Mas para lucrar com as opções é clara a especulação com a assistência do sistema bancário deixa claro, na minha opinião, seria encorajar o haram, mas apenas a minha opinião.
Sinto que as OPÇÕES não são aceitas, pois a pura especulação e o preço não são objetos ou alguns bens. É apenas um número e você não tem nada em posse.
FUTURES em um estoque específico [não no INDEX] ainda é aceito até certo ponto, como você está oferecendo no preço de mercado [embora você não esteja pagando o preço total dele] e sua força de especulação e estudo sobre esse estoque específico, onde ele pode alcançar nos próximos dias ou horas.
Mas novamente como você não está comprando pagando o custo total, FUTURES também não parece halaal como uma aposta e principalmente as pessoas vão ser arruinadas como grandes tubarões na maioria das vezes jogam os truques.
Opções Preço de greve se não for cumprido. O resultado é zero $. Opções usadas como seguro, seguro também haram. Tudo ou nenhum é sempre haram no Islã. Exatamente como depois de comprar o bilhete de loteria ganhar tudo ou perder tudo é jogo. E as opções são exatamente isso. Fique longe de ganhar haram não importa se você estiver em TI ou não.
AOA, as opções (chamada ou colocação) possuem um componente da taxa de interstância adicionada. Como as opções têm preço. Existem 5 componentes, isto é, delta, vega (volatilidade), theta (tomo antes do vencimento), rho (com base na taxa de juros).
O interesse é proibido pela ALLAH. ALLAH diz que ele vai à guerra com pessoas que lidam com interesse. ALLAH me perdoe se eu estou falando mal).
Google busca por: rho em opções de compra de ações. Para descobrir mais.
Basicamente, se comprar uma opção de estoque pagam preço por interesse e rho listados acima? Uma gota de urina deixa cair no copo de água tornando o copo de água inalterável. Rho taxa de juros mesmo pequena. continuará todo o estoque?
As opções de estoque são halal? Ou estou perdendo alguma coisa.

Opções de comércio islam
Hadith: "As ações são regidas pela intenção". (Bukhari, muçulmano)
O boletim informativo informará sobre as atualizações desta página, bem como fornecerá outras informações úteis.
As opções de ações oferecem o direito de comprar ou vender uma ação a um determinado preço dentro de um período de tempo fixo. Você paga a opção, mas você não precisa exercê-la. Você também pode comprar opções de futuros contratos, taxas de juros e moedas da mesma forma. O preço que você paga pela opção é chamado de 'premium', e o preço no qual é acordado que você pode comprar ou vender o contrato de ações ou futuros é chamado de 'preço de exercício' no Reino Unido. O preço que você paga por uma opção depende do período de tempo permitido até a opção expirar (quanto mais a opção for mais dispendiosa) e também a diferença entre o "preço de exercício" e o preço de mercado atual das ações ou contrato de futuros.
As opções oferecem força de alavanca. Tudo o que você tem que pagar é o preço do prémio para fazer uma aposta de que o preço de exercício será melhor que o preço de mercado em algum momento antes da opção se esgotar. Você não precisa encontrar mais dinheiro a menos que você já tenha sabido que ganhou sua aposta. Existem dois tipos de opções, 'puts' e 'calls'. Uma opção de compra oferece o direito de comprar, e uma opção de venda oferece o direito de vender. As opções negociadas permitem que você compre ou venda sua opção se você ganhar a aposta, em vez de comprar as ações ou outros valores em si.
Suponha que você pense que as ações da Empresa X irão subir nos próximos três meses. Você pode comprar uma opção de compra de três meses em 1.000 ações em, digamos, 184p; o prêmio será 18p por ação, então você pagará 180 libras mais custos de negociação por 1.000 ações. Se o preço da ação for em 187p após 3 meses, você poderia exercer a opção de comprar com a esperança de que o preço da ação continuará a subir; você gastará 180 + 1,840 = libras 2020, então, sem contar os custos de negociação, as ações terão que subir acima de 202p para que você obtenha lucro.
Suponha que você acha que as ações da Companhia X serão baixadas nos próximos três meses. Você pode comprar uma opção de venda por 18p por ação por 1.000 ações em 184p. se as ações diminuírem, por exemplo, 150p, você pode exercer sua opção "colocando-a" em um revendedor de opções, forçando-o a comprar suas ações por 1.840 libras, o que você agora exerce seu direito de comprar por 1.500 libras, e passar para ele. O custo para você, não incluindo taxas de negociação, é de 1.500 + 180 = 1.680 libras, então seu lucro é 1.840 -1.680 = 160 libras. Uma vez que seu corretor pode realizar ambas as transações rapidamente, você não terá que inventar todo o dinheiro para comprar as ações.
A.) A negociação de opções como em voga nos mercados de ações e como explicado por você em suas perguntas não está permitido na Shariah. Em primeiro lugar, porque a opção não é algo tangível que pode ser comprado ou vendido e em segundo lugar, porque esta transação tem um elemento de Gharar ou Qimar (jogo). Além disso, esses derivados trouxeram resultados negativos para a economia. Para detalhes, você pode consultar o livro: ROUPA DE APOCALIZAÇÃO: O MUNDO LETAL DE DERIVADOS por Richard Thomson, publicado pela Macmillan Publishers Ltd, Londres, 1998.

Multimídia.
Pastas especiais.
Com que frequência você recita o Alcorão?
Root> Fiqh de Transações e Herança> Assuntos Financeiros Contemporâneos> Mercado de ações.
Fatwa No: 158539.
Investir no contrato de futuros no mercado de commodities.
Fatwa Data: Rajab 12, 1432 / 13-6-2011.
Eu quero aksks pode investimento em contrato de futuros no mercado de commodities é halal ou não. como suponha, se eu comprar 10 barris de petróleo no mercado de commodities em US $ 105 em 5 de março de 2011 e o contrato expirará em 5 de abril de 2011 em que a liquidação seria feita, se em 5 de abril de 2011 o preço encerrando $ 110, minha conta será ser creditado com a taxa excedente e se o preço fechar em $ 100 minha conta será debitada. então não existe uma retenção física do estoque e as taxas de commodities continuam mudando como na bolsa de valores.
Todos os louvores perfeitos sejam para Allah, o Senhor dos mundos. Eu testifico que não há nenhum digno de adoração senão Allah e que Muhammad é Seu escravo e Mensageiro.
Em princípio, a negociação de petróleo e outros produtos através da bolsa de valores internacional é permitida se os concessionários respeitarem as condições islâmicas na compra e venda. No entanto, o problema é que a maioria dos contratos concluídos na bolsa de valores inclui proibições religiosas e o jogo é o principal incentivo para a maioria das transações realizadas.
É por esta razão que as transações reais (na bolsa de valores internacional) são muito raras e, se houver uma transação real, é realizada entre dezenas de transações imaginárias, na medida em que é apenas o jogo e a correção frenética que aparecem disso, mas não a atividade econômica benéfica, como afirmado na revista do Comitê islâmico Fiqh.
O método que você mencionou na questão não é permitido porque o contrato está relacionado a uma mercadoria cujas qualidades e quantidades são determinadas e então [a mercadoria] é vendida em um determinado período de tempo antes de possuí-la para obter o valor excedente quando o preço subir ou pagar a diferença quando o preço cair no dia da liquidação da liquidação, que constitui a diferença entre o preço incluído no contrato e o preço prevalecente no dia da conclusão do contrato.
Assim, a realidade do contrato é que as commodities não são o objetivo; Em vez disso, eles são apenas um meio para jogar e empurrar o índice. É por esta razão que existe uma grande expansão nas especulações do índice, na medida em que incluíram o índice de troca de despesas de vida que os governos emitem para calcular a taxa de inflação apesar do fato de que isso não tem nada a ver com commodities ou valores mobiliários, de modo que toda a transação não passa de jogos de azar.
A decisão do Comitê islâmico Fiqh (número 63, 1/7) sobre a bolsa de valores internacional diz: "Negociação de commodities e moedas e índices em mercados organizados: 1- O tratamento de commodities em mercados organizados é feito através de um dos quatro seguidores métodos:
A - O primeiro método: O contrato inclui o direito do comprador para obter a posse da commoditiy e pagar o preço imediatamente, enquanto a mercadoria está disponível ou que há recibos que o representam nas mãos e posse do vendedor. Este contrato é islamicamente permitido com as condições conhecidas de venda válida.
B - O segundo método: O contrato inclui o direito de obter posse da mercadoria vendida e pagar o preço imediatamente desde que isso seja possível e garantido pela autoridade de mercado. Este contrato é islamicamente permitido com as condições conhecidas de venda válida.
C - O terceiro método: O contrato está relacionado a uma mercadoria cujos atributos são determinados a serem entregues em um tempo atrasado e seu preço deve ser pago no momento da entrega e o contrato deve incluir uma condição que exige que (o contrato) na verdade, termina recebendo a mercadoria e pagando o preço. Este contrato não é permitido devido ao atraso no pagamento do preço e no recebimento da mercadoria. No entanto, este contrato pode ser reajustado para incluir as condições conhecidas do contrato Salam (ou seja, a compra antecipada) e, se inclui as condições conhecidas de Salam, torna-se admissível. Além disso, não é permitido vender a mercadoria comprada em um contrato Salam antes de possuí-la.
D - O quarto método: O contrato está relacionado a uma mercadoria cuja qualidade e quantidade são definidas para serem entregues em um tempo demorado, enquanto o preço será pago no momento da entrega sem o contrato, incluindo uma condição que exige que ele acabe recebendo a mercadoria e o pagamento do preço, e é possível limpá-la com um contrato contador. Este tipo de contratos é o mais comum nos mercados de commodities e não é permitido em princípio.

Futuro e negociação de opções.
Enviado por nasir. sayyed1 em Sáb, 27/06/2009 - 21:11.
Caro Irmão / Irmã,
Nossa religião permite o comércio (compra e venda), mas proíbe formas de lucro ilícito. Assim, o comércio é assegurado para ser feito com base em critérios sólidos e justos e a responsabilidade espiritual de uma pessoa é removida. Ou seja, se uma pessoa obedece as ordens da religião em toda a sua vida, ele estará à vontade tanto no mundo como no futuro.
O comércio é lícito e permitido, desde que seja realizado dentro dos limites da legitimidade, seja antecipadamente ou a crédito. Há também encorajamento religioso em relação à questão. O verso que significa & laquo; E quando a oração terminar, então, se dispersem pela terra, e busquem a Bounty of Allah & raquo; aconselha um crente a liderar sua vida comercial e a viver a vida juntos.
O que é essencial na compra e venda é negociar e fazer lucro; mas essa transação também é um tipo de serviço para a humanidade porque serve pessoas. Além disso, todos os tipos de atividades são consideradas como adorando desde que permaneçam dentro dos limites da legitimidade. Portanto, eles também têm recompensas espirituais.
Na lei islâmica, não há limite de lucro em geral; O limite de lucro é determinado pelo mercado e pela consciência dos concessionários, o que dá grande responsabilidade aos concessionários. Contar mentiras, vender coisas a preços exorbitantes através de truques e trapaças não são justificados em qualquer tipo de comércio.
Durante a compra e venda, por um lado, os direitos do revendedor são levados em consideração e alguns critérios vinculativos são introduzidos para que o revendedor possa continuar sua vida comercial. Por outro lado, o estado do cliente é levado em consideração e não é aprovado quando ele é enganado devido à sua ignorância sobre as características da coisa que ele compra.
O revendedor mostra a maneira de ter um determinado preço diferente para a venda de crédito em relação ao dinheiro para que ele preserve seu capital e continue a vida comercial com segurança.
No Alcorão, o seguinte é declarado: & laquo; Allah permitiu o comércio e a usura proibida. & Raquo; (al-Baqara, 275) Esse versículo declara que o comércio é permitido, seja em dinheiro ou a crédito e mostra a base para o comércio permitido. No entanto, nosso Profeta diz em um hadith que duas vendas em uma venda não são permitidas. Os estudiosos que explicaram que hadith tinha diferentes interpretações. Alguns estudiosos explicaram que um preço diferente da venda de pagamento diferido em relação à venda em dinheiro não seria permitido; outros afirmaram que a diferença no preço não era interesse por isso não era proibido por esse hadith.
Imam Tirmizi afirma a seguinte opinião ao explicar o hadith: & laquo; De acordo com alguns estudiosos, duas vendas em uma venda estão dizendo: "Vou vender esse vestido por dez dirhams em dinheiro e 20 dirhams em pagamento diferido" e sair sem decidir sobre nenhum dos dois as alternativas. & raquo; (Tirmizi, Buyu, 18)
De acordo com a maioria dos estudiosos, o hadith acima afirma que não é permitido colocar algo como uma condição dentro de uma venda e que quando o thaman, que é o preço do produto, não é certo. Por exemplo, se Ahmad disser a Ali & laquo: se você vender o seu carro para mim por trezentos mil liras, eu vou vender minha casa para você por dois milhões e raquo; então, o & laquo; dois contratos em um contrato e raquo; mencionado no hadith ocorre. Não é permitido. No entanto, quando os contratos são feitos de forma diferente e os dois contratos não estão relacionados com tal condição, não há nenhuma desvantagem. O que é proibido de acordo com o hadith é o outro tipo de contrato, no qual o preço do produto não é certo. Por exemplo, não é permitido dizer, & laquo; vendi este produto por mil em dinheiro e por dois mil em pagamento diferido. & raquo; É porque o contrato não é certo. Não há acordo sobre uma das alternativas. No entanto, se ambas as partes concordarem com uma das alternativas, o contrato torna-se admissível. Não terá conexão com o interesse.
É afirmado no famoso livro do Imam Sarahsi & lsquo; al-Mabsut & rsquo ;, que se ambas as partes concordarem com um único preço definido e saem, em dinheiro ou pagamento diferido, os contratos com venda de pagamento diferido que contenham uma diferença em relação a preço permissível; O seguinte está indicado no livro:
& laquo; Quando o comprador e o vendedor fazem a transação de venda, se o vendedor disser ao comprador & lsquo; se você comprar este produto em crédito, você pagará tal e tal montante e se você o comprar em dinheiro, você pagará tal e tal montante ou se você paga por um mês depois, você pagará tal e tal montante, se você pagar por isso dois meses depois, você pagará tal e tal montante & rsquo ;, e se eles terminarem a transação e sair sem concordar com uma das As alternativas, uma venda como essa não é permitida. É porque nenhuma das partes concordou com um dos preços. & Raquo; (al-Mabsut, 13/8)
Hoje, a prática geral no mercado é assim. Por exemplo, o vendedor informa o cliente de antemão do dinheiro e dos preços de pagamento diferido, dizendo & laquo; Este é o preço no caixa e esse é o preço de pagamento diferido. & Raquo; O cliente escolhe uma das alternativas e faz um contrato. O que é importante aqui é o acordo sobre um dos preços e fazer o contrato em conformidade.
Então, se uma pessoa diz para algo que ele está vendendo, & laquo; Este é o preço ao dinheiro e esse é o preço de pagamento diferido & raquo ;, ou seja, ele menciona o preço no caixa e o preço de pagamento diferido e então eles fazem um acordo sobre um dos preços, então, esse contrato é permitido. Não há desvantagem religiosa.
O que precisa ser prestado atenção aqui é que um contrato definido deve ser feito concordando com um dos preços de pagamento em dinheiro ou diferidos. No entanto, deve-se saber que as vendas que contêm termos como segue não são permitidas: & laquo; Se você pagar por dentro & hellip; & hellip; meses, você pagará esse preço; Se você pagar mais tarde, você pagará esse preço. & raquo; É porque o comprador e o vendedor não concordam com um preço definido. O interesse mencionado nos hadiths torna-se evidente nesse tipo de vendas.
Algumas empresas oficiais adicionam cobrança tardia quando vendem coisas em pagamento diferido. Este pagamento é chamado de juros de pagamento atrasado oficialmente, mas na verdade não é considerado interesse. Ou seja, o cliente é livre para escolher. Se ele compra em dinheiro, eles não cobram dinheiro extra, mas se ele o comprar em crédito, eles cobram algum dinheiro extra. Esse dinheiro extra é considerado como cobrança tardia (interesse tardio) e é permitido.
No entanto, é necessário afirmar que os julgamentos que os estudiosos do fiq sobre a permissibilidade dos juros de mora não recomendam a cobrança de juros de pagamento em atraso. É um julgamento proveniente das necessidades da vida comercial. Na verdade, é uma permissão. Ou seja, um muçulmano pode vender seus bens em pagamento diferido, adicionando um valor extra ao preço. No entanto, se ele vende bens para clientes pobres em pagamento diferido sem adicionar um montante extra, é definitivamente um ato digno de elogio. Pode-se dizer que, com essa venda, ele recebe recompensa como se ele emprestasse dinheiro ao seu cliente sem interesse (qard hasan). A recompensa é mencionada várias vezes tanto no Alcorão quanto nos hadiths; e os muçulmanos são aconselhados a fazê-lo. Portanto, é um ato bom e louvável para os muçulmanos se ajudarem mutuamente com os sentimentos de amor mútuo, carinho e fraternidade sempre que possível e para os ricos ajudarem os pobres o máximo que puderem.